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吃喜酒今晚隔壁鄰居娶媳婦宴席桌就擺到我家門口剛剛包了賀禮叫兒子女兒先去吃我出第二道菜時才去就坐我其實不喜歡吃這種飯總覺對帛琉身體造成負擔我又吃不多通常我的飲食習慣只有七分飽超過這個食量我會感到腸胃不舒服因此今天晚上在我家門口這攤我依照過去經驗只當鋪吃到一半交待兒子女兒慢慢吃我就進屋了去熬了一點紅棗枸杞茶又溜回電腦室把屋外的喧囂當成聽而不聞繼續修改我的個人報告了貸款~~ 

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慈濟 ~【用心看慈濟】合理不合理 標準在哪裡 曾有一位慈濟委員,受了別人不合理又不公平的對待,而滿腹委屈地向證嚴上人哭訴,本想獲得上人的同情與安慰,但上人在傾聽之後卻對其開示:『你要改!』這位委員一臉的無辜與錯愕,疑惑地問上人:『是別人不對,為何要我改?』上人回答:『要成佛的人先改』。這是一段深具禪機的對話,原本讓人感覺不甚合理的事,就在上人睿智的觀機逗教之下,變成一段扭轉心念,也充滿生活智慧的禪理。  日常生活中我們常常會碰到一些自認為是不合理或不公平的事情,有的人會據理力爭,有的人會不平則鳴,甚至義憤填膺,這是每個人都有過的人生經歷。以前年輕的時候,由於重義氣,常常會路見不平,與人爭辯到底,並自認道理是越辯越明,有理走遍天下,無理寸步難行。由於這種擇代償善固執的錯誤堅持,每當遇到不合理及不公平之事時,都會理直氣壯,得理不饒人。仗著自己的一點世智辯聰,在一陣伶牙利嘴的激辯之後,我們發現雖然自己是『理直』而得以服人,但卻因為『氣壯』而讓對方口服心不服,如此造成理圓人不圓,雖贏了戰爭,卻失去和平。本來『做人處事要講理』這是人跟人相處的基本規範,但我們也需自我提醒,過分的強調理,會讓人感覺『理多情就薄』。男女相戀是因為兩情相悅,也因為情投意合而結為連理,這是“因情而結合”。但往往結婚後彼此太過了解而事事講理,造成理性勝過感性,講理不講情,最後則“因理而分開”。夫妻相處是如此,交友之道當然也不例外。 合理不合理常常會因每個人判斷的角度之不同,而有認知上的差距。你認為不合理之事,別人卻認為很合理。同樣,別人認為不合理信用卡代償之事,我們不但認為合理且深具意義。把辛苦賺來的血汗錢拿去給別人用,表面看來是不太合理,但如果接受這些錢的人都是一群孤老貧病的不幸者,則此舉卻又顯得充滿人性至情,此時更與合不合理完全無關。凡夫都是以自己的主觀跟偏見或是過去的經驗,去觀察或判斷事情,往往這種不正確的心態跟觀念影響了我們對生活週遭所發生事情的判斷。這是人們之所以常常觀念或意見相左時,大家據理力爭,甚至強詞奪理,也因為如此情理不兼顧而彼此傷感情。一個人如果道理講得很好,但人際關係卻很不好,這是因為『理直氣不和』、『得理不饒人』。而當別人已自知理虧的時候,我們更要學習『理直氣和』、『得理饒人』。碰到善知識跟我們分享了許多寶貴的人生經驗與真締,我們更要把握學習的機會,把這種至情至理當做自我訓練。然而,生活中我們偶而也會碰信用貸款到不可理喻的人,讓我們感覺有如“秀才遇老兵,有理說不清”,或生命中偶而也會遇到不近情理的事,讓我們百般無奈與無辜。此時,就只好把這種不合理的事當作磨練吧!合理的要求是訓練,不合理的要求是磨練。經過訓練,也接受磨練,再通過層層考驗,如此日積月累,不斷提昇,那就是寶貴的『人生歷練』。  劉濟雨 延續閱讀:【用心看慈濟】 【靜思小語】 四神湯,解五毒 ~~~ 以「知足、感恩、善解、包容」, 對治「貪、瞋、癡、慢、疑」心靈五房屋二胎毒。

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制之一處無事不辦轉貼 坐禪此一法,乃修行必經之路。何為禪?「禪」不是中文,是梵文Dhyana之簡稱,此云「思惟修」,亦云「靜慮」。由於中國人喜歡省略,而謂之「禪」,故有「坐禪」或「打坐」等名詞。顧名思義,「打坐」是要坐,坐著為什麼?為攝心。一有巢氏房屋般人雖然坐在那裡,但心不在焉。心到何處去了?打妄想去了,忽然而東,忽然而西,忽然而南,忽然而北。不用花錢便坐上火箭各處跑,妄想紛飛,不容易控制。人為什麼沒有智慧?就因為心到處跑。人為什麼一天比一天老?因為心各處馳逐。比如一部新車子,你亂去駕駛好房網,必定用 很多汽油,且又浪費很多汽油,結果車身及零件都產生很多毛病,把車子弄壞。人的身體亦同此理,你若不懂好好管它,讓它任意到各處跑,也必定浪費很多汽油。 什麼是汽油?就是你寶貴的精神。不管你添多少汽油,也把它耗費了。像人天天吃補品,說有營養能室內設計補助身體,可是你若不懂珍惜自己的精神,到處外馳,則吃多少 補品也補不了所丟掉的精神。所以諺云「制之一處,無事不辦」,必要把心收攝回來,使他定在一處,才不致浪費精神、透支精神。比如你懂得開車,不使它橫衝直 撞,則不會遇到意外,而車子也能用很久。同宿霧

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